Kamis, 17 April 2025

Unraveling Ancient Arab-Pacific Connections

A captivating claim emerges from historical records suggesting that Arab geographers in the 13th and 14th centuries CE, well before European explorers, purportedly possessed knowledge of a large and highly mountainous island in the farthest southern ocean. This enigmatic land was described as lying far southeast of Borneo and uninhabited by humans, save for gigantic birds known as 'sheemoah'.

This assertion stems from Eccles' discussion in the Proceedings New Zealand Institute, vol. III, p. 65, which references "The English Mechanic" of December 3, 1869, p. 279. The cited text indicates that various Arabic geographical works of the aforementioned centuries, many of which have been translated, provide a striking depiction of this southernmost isle.

One of the most intriguing aspects of this claim is the designation 'sheemoah' for the colossal avian inhabitants. This term bears a remarkable phonetic resemblance to 'Samoa', the name of an island and nation situated in the Pacific. This similarity ignites speculation regarding potential linguistic connections or a broader geographical awareness among ancient civilizations.

Furthermore, the historical annals of the Sultanate of Tidore in North Maluku, Indonesia, also hint at extensive past interactions with the Arab world.

According to the accounts of some Tidore historians, the Sultanate's influence extended beyond the Indonesian archipelago into the Pacific region. This influence purportedly encompassed trade and political dominion, with claims suggesting Tidore's control over a significant portion of the Pacific islands.

The genealogy of the Ternate and Tidore kings traces the first Tidore ruler to Muhammad Naqil, who ascended the throne in 1081 CE. However, Islam was not adopted as the official religion of the Tidore Kingdom until the late 14th century, under the reign of the 11th Sultan, Djamaluddin, who embraced Islam through the proselytization efforts of Sheikh Mansur from Arabia. This connection with Arabian missionaries facilitated extensive communication and cultural exchange.

The links between the Sultanate of Tidore and traders and preachers from various parts of the world, including Arabia, underscore the existence of active maritime networks during that era. These networks could have facilitated the exchange of information and geographical knowledge across vast distances, potentially including awareness of southern lands as documented in Arabic geographical texts.

Nevertheless, it is crucial to acknowledge that the claims concerning Arab geographers' knowledge of New Zealand and Tidore's dominion over a large part of the Pacific remain speculative and necessitate further rigorous research for definitive verification. The description of a far-southern island inhabited by giant birds might allude to another, as yet unidentified, landmass, and the assertions of Tidore's Pacific control require more substantial historical evidence.

However, the phonetic similarity between 'sheemoah' and 'Samoa', coupled with accounts of Tidore's extensive trade networks and political influence, presents an intriguing puzzle. Is this merely a coincidence, or does it represent a vestige of ancient knowledge and interaction connecting these distant regions?

Should future research substantiate these claims, it would necessitate a significant revision of our understanding of global exploration and the geographical knowledge possessed by ancient civilizations. It would also raise new questions about the mechanisms through which such information about remote southern territories reached the Arab world.

The extensive maritime trade in the Indian Ocean during that period facilitated the exchange of goods and ideas between diverse cultures. Arab merchants were renowned seafarers with trade networks stretching from the Middle East to Southeast Asia. It is plausible that during their voyages, they acquired information about lands further to the south.

Moreover, the spread of Islam played a vital role in intercultural interactions in the past. Islamic scholars and missionaries often undertook long journeys to propagate their faith, and during these travels, they could have exchanged geographical and cultural knowledge with local populations.

The narrative of Sheikh Mansur converting the King of Tidore exemplifies how interactions between Arabs and the people of the Indonesian archipelago could lead to significant historical and cultural shifts. Similar interactions through trade and political alliances might have extended Tidore's influence eastward into the Pacific.

For the present, these claims remain compelling hypotheses that challenge historians, linguists, and archaeologists to conduct more in-depth investigations. Thorough examination of ancient texts, local historical records, and archaeological evidence from the relevant regions is essential.

If future research successfully confirms these assertions, it would necessitate a re-evaluation of the world's historical maps and a revised understanding of the scope of ancient human knowledge and influence.

Etymological analysis of the term 'sheemoah' and its comparison with Pacific languages might yield clues about potential ancient linguistic connections.
Archaeological investigations in New Zealand and the Pacific islands purported to be under Tidore's influence could also provide physical evidence of past interactions.

The narrative of potential ancient connections between the Arab world, the Indonesian archipelago, and the Pacific serves as a reminder that history often holds undiscovered mysteries. New discoveries and reinterpretations of old records can continuously reshape our understanding of the past.

The study of interactions between ancient civilizations is an ongoing endeavor. Each new finding opens fresh avenues of inquiry and compels us to further explore the complexities of human history.

While the claims regarding ancient Arab knowledge of New Zealand and Tidore's Pacific reach remain unconfirmed, they offer a fascinating glimpse into the potential interconnectedness of the ancient world and the vastness of what remains to be discovered about our shared history.

Sabtu, 17 Agustus 2019

Pesan Jokowi ke Calon Menteri: Jadikan BUMN Go Internastional

Presiden Joko Widodo mendesak seluruh Badan Usaha Milik Negara (BUMN) dan pengusaha swasta nasional untuk berani menjadi pemain kelas dunia di era globalisasi.

"Kita harus berani melakukan ekspansi tidak hanya bermain di pasar dalam negeri. Produk-produk kita harus mampu membanjiri pasar regional dan global," ungkap Jokowi dalam Pidato Kenegaraan dalam rangka HUT ke-74 Proklamasi Kemerdekaan RI di Gedung DPR/MPR Jakarta, Jumat (16/8).

Menurut dia, pemangku kepentingan harus menyiapkan para talenta negeri ini agar memiliki reputasi yang diperhitungkan di dunia internasional. Intinya, pelaku usaha domestik harus semakin ekspansif dari tataran lokal menuju skala global.

"Kita harus semakin ekspansif, from local to global. Jika kita semua segera serius berbenah bersama, saya yakin kita akan mampu melakukan lompatan kemajuan secara signifikan," tegas Jokowi.

Jokowi mengungkapkan saat ini merupakan momentum yang tepat untuk unjuk gigi di level internasional. Tepatnya, ketika Indonesia berada di puncak periode bonus demografi antara 2020-2024.

Jika Indonesia lebih fokus mengembangkan kualitas sumber daya manusia (SDM), dan menggunakan cara-cara baru, maka Jokowi yakin demografi menjadi bonus lompatan kemajuan.

Ke depan, pemerintah mengaku akan mendukung pembenahan lembaga pendidikan dan lembaga pelatihan secara besar-besaran. Tujuannya, agar mampu menghadapi perubahan.

Menurut dia, persaingan dunia yang semakin ketat dan disrupsi di berbagai bidang, membutuhkan kualitas SDM yang tepat.

"Kita butuh SDM yang berbudi pekerti luhur dan berkarakter kuat. SDM yang menguasai keterampilan dan menguasai ilmu pengetahuan masa kini dan masa depan," papar Jokowi. (sumber)

Senin, 14 Januari 2019

Potensi Emas Tapanuli

ilustrasi
Sumatera Utara kaya dengan potensi Tambang, khususnya emas. Itu yang membuat banyak penguasa asing yang tertarik menyerbu. Salah satunya adalah kerajaan Chola dari India.

Mandailing di bawah pendudukan Chola dari India:

Pada abad ke-10, Rajendra dari Kerajaan Chola di Koromandel, selatan anak benua India, memindahkan pusat pemerintahannya di Mandailing ke daerah Hang Chola (Angkola) atau Gangaikonda Cholapuram. Rajendra Chola I (bahasa Tamil: முதலாம் இராஜேந்திர சோழன்) adalah putra Rajaraja Chola I. Ia menjadi raja Chola pada tahun 1014. Selama kekuasaannya, ia memperluas wilayah kerajaan hingga ke tepi Sungai Gangga di utara, Burma, Kepulauan Andaman dan Nikobar, Lakshadweep, Maladewa, menaklukan Sriwijaya (Sumatra, Jawa dan Semenanjung Malaya di Asia Tenggara), dan Kepulauan Pegu. Ia menaklukan Mahipala, raja Pala dari Benggala dan Bihar, dan untuk mengenang kemenangannya ia membangun ibukota barunya yang disebut Gangaikonda Cholapuram. Rajendra adalah raja India pertama yang membawa angkatan bersenjatanya ke luar negeri. Ia juga membangun kuil untuk Siwa di Gangaikonda Cholapuram. (https://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Mandahiling)

Lihat:

1. Peta potensi tambang di Humbang Hasundutan: http://pinapannews.blogspot.com/2018/02/peta-potensi-tambang-emas-dolok-pinapan.html
2. Ekspansi Pagayuyung ke Sumatera Utara: https://sites.google.com/site/muslimjawiperca/masa-islam-aceh/ekspansipagaruyung
3. Sejarah tambang emas di Indonesia: https://www.geologinesia.com/2016/12/sejarah-penambangan-emas-di-indonesia.html
4. Peta potensi tambang di Indonesia: https://www.plengdut.com/potensi-sumber-daya-tambang-di-indonesia/174/
5. Ladang emas ditemukan di Pahae, Tapanuli Utara: https://ekonomi.bisnis.com/read/20130827/44/159008/ladang-emas-ditemukan-di-pahae-tapanuli-utara
6. Potensi tambang emas di Garoga, Tapnuli Utara: http://www.medanbisnisdaily.com/news/read/2017/02/09/282531/antam-eksplorasi-emas-di-garoga-taput/

SERE DO HAPE TANO MANDAILING ON

Ungkapan kalimat yang sering terdengar sejak zaman dahulu yakni "Sere Do Hape Tano Mandailing On".. ungkapan kalimat ini di konotasikan menggambarkan wilayah geografis Mandailing yang sangat subur dan kaya akan potensi alamnya.

Semula banyak orang mengartikan kata "Sere" dalam kalimat diatas yang menggambarkan kesuburan tanah mandailing dengan hasil pertanian yang berlimpah ruah. juga keberadaan sungai Batang Gadis dan Sugai Batang Natal banyak mengandung butiran biji biji emas yang dijadikan masyarakat sebagai cadangan darurat atau alternatif usaha apabila sewaktu waktu harga hasil pertanian dan perkebunan tidak mencukupi atau puso.

Kemudian diwilayah Mandailing terdapat ratusan lubang lubang tambang peninggalan belanda yang mencapai ratusan bahkan ribuan meter ke dalam tanah, dahulu masyakat mandailing tidak mengetahui bahwa didalam batu batuan gunung itu banyakmengandung biji biji emas,

Berdasarkan keterangan dari orang orang tua bahwa alasan pihak belanda dahulu membuat lobang lobang mencapai ribuan meter kedalam tanah adalah sebagai tempat perlindungan dan persembunyian bagi masyarakat apabila sewaktu waktu ada serangan musuh dari luar. dan masyarakatpun ikut membantu membuat lubang dan batu batuan lubang tersebut diangkut dengan pedati ke natal dengan alasan akan di kirim ke belanda memakai kapal laut karena di belanda tidak cukup batu batuan untuk pembangunan. ternyata batu batuan yang di angkut oleh belanda itu adalah batu batuan yang mengandung biji emas.

Sikitar tahun 2000 an banyak putra putri mandailing yang merantau mengadu nasib ke tanah jawa, yang kebetulan salah seorang ada yang membuka warung kelontong di daerah pongkor jawa barat, di daerah pongkor banyak penduduk mempunyai usaha tambang emas dengan membuat lubang mencapai ribuan meter kebawah tanah dan mengolah batu batuan gunung untuk mendapatkan biji emas, putra mandailing yang berjualan di pongkor melihat batu batuan tambang yang mengandung emas tersebut dan dia berpikir kalau batu batuan itu sama persis dengan batu batuan di mandailing yaitu daerah huta bargot, lalu dia mengajak beberapa orang dari pongkor yang berpengalaman mencoba membuka tambang di wilayah hutabargot.. Ternyata hasilnya batu batuan gunung diwilayah hutabargot mengadung biji biii emas yang akhirnya masyakat mandailing beramai ramai membuka lubang tambang emas di hutabargot. berdasarkan wawancara dari pengalaman pengalaman penambang di hutabargot mereka sering mendapatkan emas dari 1 (satu) goni = 50 (limapuluh)kg batu tambang sering mendapatkan emas diatas 1 (ons) bahkan sampai lebih 1 kg emas per karung batu,
Setelah masyarakat mengetahui batu batuan dimandailing mengadung biji emas masyarakatpun menyebar melakukan penambangan penambangan yang tidak jarang dilihat mulai dari muara sipongi, ulupungkut, daerah kotanopan, hutabargot, naga juang, batang natal, lingga bayu, ranto baik, sinunukan, batahan dll

Ternyata kalimat "Sere do hape mandailing on" terjawab sudah.. Namun yang menjadi tantangan bagi masyarakat mandailing adalah peningkatan kwalitas SDM nya sehingga kekayaan alam mandailing dapat dinikmati oleh masyarakat mandailing itu sendiri.. (sumber)

Lihat di sini

Rabu, 18 Oktober 2017

Konsep Pesawat Masa Depan

Belum ada maskapai yang berani menerbangkan konsep pesawat masa depan.

Walau bisa teknologi dan perangkatnya sudah bisa diciptakan sekarang.

Berikut beberapa di antaranya:



Featured

Nasional

View more

Tips and Tricks

View more

Global

View more

Tutorials

View more

Wisata

View more

Olahraga

View more